贵州苗寨的诡异习俗,“活埋”年迈老人,他们为什么这么做?

“儿啊,不要把娘放在这里”

这是我国古代一种比较残忍的丧葬形式——“瓦罐坟”,等到家中父母年满60岁的时候,就将他们安置在“瓦罐坟”里,然后通过预留的窗口,每天给坟里的父母送饭,每送一餐就会在预留的窗口那里添上一块砖,一般情况下,不到一年的时间,预留的小窗口就会被砖头堵死。

瓦罐坟

原本只是个古早陋习,没想到如今还能在次见到。

贵州省镇宁县的蒙正村,因地处大山深处,交通极其不便,平常很少有外人会到这个地方来,所以很少有人知道这个地方,但是这里却在很早以前流传着“活死人墓”的习俗。

贵州省镇宁县

据说,在他们这个村子里,要是哪家老人得了重病,或者已经老得快要入土的时候,儿女就会跟亲朋好友坐到一起,来商量老人的后事,并给老人料理后事,不过这个料理却不是办丧葬酒席,而是把老人送到山上石洞里,顺便再摆上一点水和食物,然后用石头将洞口封起来,在前面留一个出气口。

经过实地考察,确实有人发现,每个石洞的最里头都有一个高台,而这多出来的高台就是摆放食物的地方,此外,为了区分石洞,当地村民在留出气口的时候会有一点变化,如果墓主人是男的,出气口就会留在左边,如果墓主人是位女性,出气口就会留在右边。

更令人震惊的是,在山村附近的山坡上,有很多这样的小石洞,这些石洞有一米多高,两三米深,用石条和石块搭建而成,但眼前这个山坡上就有成千上百个这样的石洞,据当地村民说,加上附近几处山坡的石洞,总数应该不低于一万,也就是说,村子里曾有上万人都被活埋了,这到底怎么回事?

中国作为礼仪之邦,从2000多年前的周朝开始就以“孝”治国

老人在社会上的地位也一直很高,不说别的,只要父母过世,哪怕你是一人之下万人之上的宰相,也需要辞官回家,为父母守孝三年,那蒙正村的人为何敢这样对待老人?

对于这个问题,当地村民并没有正面给出答案,据当地村民说,这是他们保守了多年的秘密,不能随便对外人说,为了寻找答案,专家们只能自己查找资料,一通忙活下来,还真有了一点收获。

日本五年也有一样的习俗?

根据文献资料记载,日本有个地方也有过类似的丧葬文化,在日本电影《楢山节考》中,有这样一个片段,100多年前,在日本信州的楢山深处,有一个偏僻的小村落,村子里的男人只要到70岁,女人满69岁,就会被自己的儿女送到背后的楢山上去,要么直接活活饿死,要么就被山上的野兽吃掉,反正不管怎么说,最后都是等待他们的都是死亡,用当地人的话来说,这些行为叫做参拜楢山神,可以让祖祖辈辈的灵魂在楢山上相会。

虽然这些习俗现在已经不存在了,但是,据日本专家考证,当年村子里确实有这样的风俗,不过,它产生的原因不是电影里说的“灵魂”相会,而是因为穷。这个村子一到冬天,几乎就与世隔绝,只靠秋天收获的粮食,全村人根本就熬不过大雪封山的寒冬,为了让青壮年和孩子能够生存下来,村里的老人只能牺牲自己,借参拜山神的名义,让自己活活饿死在山上,好把节省下来的口粮,让给更需要它的年轻人,虽然老人的儿女也不希望他们这么做,但在残酷的生存条件面前,他们也不得不妥协,那蒙正村活埋老人的原因,会不会也跟日本这个村子一样呢?

据当地村民说,蒙正村虽然不是什么富裕的地方,但这里的土地还算肥沃,自古以来都盛产粮食,当地村民填饱肚子从来都不是问题,看来,节省粮食并不是蒙正村活埋老人的真正原因。

跟秦始皇有关?

既然不是这个原因,专家们只能继续查找资料,在查到的资料中,专家还找到一种“六十换甲子”的说法,说的是秦始皇在位的时候,曾经干过一件大坏事,那就是焚书坑儒,主要是为了防止老百姓有文化后起来反抗压迫,但是烧了书籍,活埋了读书人,秦始皇依旧不放心,因为年纪大的人都见识多,而且,大多数老年人都怀念前朝旧制,于是,秦始皇决定这些人也不能留,随后,他下了一道圣旨,无论仕庶男女,只要活到60岁还没有去世的人,全部活埋。

而且,上个世纪七十年代,考古人员还在山东发现了不少奇形怪状的坟墓,这些坟墓都是用砖头垒成了一个穹窿顶,里头只能容纳一个人蹲着,有消息说,这就是当年秦始皇专门用来活埋老人的模子坟。蒙正村活埋老人跟秦始皇当年实行的“六十换甲子”会不会有关系呢?

据专家推断,这两者的关系并不是很大,因为秦始皇下令活埋老人只是个传说,各种史书和地方志中根本找不到相关记载,很难说它是真的,更何况以前的贵州根本不是秦国的地盘,又怎么会听从秦始皇的旨意呢。

解铃还须系铃人

无奈之下,专家又回到蒙正村,并费了九牛二虎之力说服了村长,据村长所说,他们这里之所以有这样一个怪异的习俗,还要从他们的老祖宗说起,当时,在蒙正村一带,每户人家的屋后都有一个小神龛,里面供奉着一座石像,虽然很简陋,但能隐约看出是个人形,不过蒙正村的村民都说,这座石像就是他们这支苗族部落的祖先,令人意外的是,这座石像的名字叫做孟获,不用怀疑,村民口中所说的孟获,就是《三国演义》中,诸葛亮七擒七纵的孟获。

这个故事还要从汉朝的时候说起,当时,中国的西南一带有很多少数民族,夜郎国属于其中比较大的一支,只是夜郎国的国君有些不知天高地厚,有一次接见汉朝使臣的时候,夜郎国的国君得意洋洋地问使臣“你们汉朝跟我们夜郎国相比,哪个更大一些啊?”没见过世面的夜郎国怎么会知道,汉朝地一个州都比夜郎国的土地和人口多,正所谓无知者无畏嘛,由于夜郎国的出言不逊,汉朝出兵攻打夜郎国,结果不言而喻,汉军一到,夜郎国便败得一败涂地,整个国家都被灭了,而活着的夜郎人也被迫流放到了今天的镇宁一带。

后来到了三国时期,镇宁的夜郎人后裔慢慢又强大起来,有了点实力的他们又开始不安分起来,于是,他们的首领孟获便联合另外几个少数民族部落又起兵反叛了蜀汉,蜀汉自然也不是吃素的,便派诸葛亮亲自率领大军远征南中,接下来的故事大家都知道,为了获得当地人的信任,诸葛亮七擒孟获,而孟获也是输得心服口服,随后带领蜀汉大军到滇池,与诸葛亮盟誓。

可惜的是,没过几年,诸葛亮和孟获都死了,继任的苗族首领将孟获的誓言丢到一边,又开始造反,这一下可把蜀国皇帝刘禅惹毛了,都说事不过三,这次绝对不能再给苗人有任何翻身的机会,于是在平定叛乱后,刘禅下了一道命令,把镇宁的苗族人全部流放到了陕西汉中,无论男女老少,只是镇宁和汉中的中间隔着千山万水,单靠两条腿走过去,青壮年都吃不消,对于老弱病残还有小孩子来说,那更是一条不归路。

去了是死,不去也是死,那怎么办呢?

几个部落首领一番商量后,认为与其让老人孩子死在路上,尸骨难存,还不如提前死在家乡,商量之后,他们选择修建活人墓。按照专家的分析,当年蒙正村祖先修建活人墓应该是有两种打算,一则给留下来的老弱病残提前修好坟墓,免得青壮年走后,老人们连个像样的坟都没有,二则呢,他们也想通过这个活人墓给部落留下一点儿东山再起的火种,当时除了老人,应该还有一些孩子也被送进了活人墓,他们靠着墓里的食物和通气孔,熬到了蜀兵撤走的那天,随后从活人墓里爬出来。

靠着这个办法,镇宁苗族才得以继续在当地繁衍生息,而把活人提前送进坟墓的奇特习俗也就从此延续了下来,不过,值得一说的是,当年蒙正村的老人也不是一老或者一病,就被送进活人墓,而是等老人确定没救了才往墓里送的,没有大家想得这么残忍,而且,这个习俗到解放之后就被废除了,所以大家用不着害怕,也不要对蒙正村的苗族同胞产生什么误解,说到底,它只是在特殊历史条件下形成的一个特殊的风俗而已。

数千年来,传统的孝道一直都影响着整个华夏民族

中国人把“孝”视为立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本,同时也是人类延续之本。孝的原始意义就在于人们为了在生产劳作的过程中,要不断地和大自然进行斗争,然而在斗争的过程中会出现伤亡,为了避免出现伤亡,为了祈求平安,进行的一种尊敬祖先的一种祭祀活动。

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